● 船越義珍先生

松濤館(Shotokan)是世界最大的空手道流派，甚至可以說它是全世界東方拳法當中參與人數最多的一個體系，目前全球以『松濤館』做為流派名稱的空手道團體大概已經數不清了，而在台灣空手道的發展上，松濤館系統大概佔了目前國內道場數的90%以上，在國內松濤館就是空手道的代名詞也不為過！松濤館的空手傳承自琉球首里手，它的特色是直線招式多、注重下半身的步法安定、出招敏捷迅速、拳拳到肉、攻與防都採用較敏捷迅速的動作與身法，因此在表演時非常容易展示出它的速度與魄力，我想這也是今天松濤館能夠如此普遍的因素之一。

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● 松濤館的標誌是『放虎歸山』

松濤館的創始人就是大名鼎鼎的船越義珍(本名富名腰義珍)，他是琉球人，他向安里安恆與糸洲安恆學習琉球的首里手，首里手據說是從三百年前開始就已經是琉球王朝官方訓練用的武術，而船越的這兩位師父就是首里手最知名的宗師松村宗棍的弟子，其中安里安恆是琉球王朝末代君王的隨身武師，而糸洲安恆則是被稱為首里手的中興祖師，著名的平安型就是糸洲安恆根據『公相君』(拳聖君)所傳招式重新編集而成，因此船越義珍也傳承學習到了首里手的真髓，當然首里手的傳人不是只有船越一位，但是船越義珍是少數做出了與其他琉球空手道家想法不同的事，那就是前往日本推廣空手道，因為當時多半的琉球人認為空手道是自己的資產不願意傳授給外人，所以對於船越義珍所開啟的空手道輸日風頗不以為然。

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 ● JKA是推廣松濤館最具功勞的組織

但船越義珍這樣的決定卻影響了後來100年空手道的發展，船越義珍在關東地區的大學推廣空手道有成，他的弟子們也籌募資金興建一座屬於他的道場，而道場的名字就用船越義珍的雅號『松濤』命名，這也就是松濤館得名之由來，雖然松濤館這座道場在二次大戰時被美軍炸毀，但由於船越義珍的弟子們都能夠將松濤館的空手道繼續推廣出去，因此松濤館才能夠有今天的盛況，這當中功勞最大的莫過於由船越義珍的學生們籌備組成的JKA日本空手協會，JKA是對於戰後空手道推廣功勞很大的組織之一，他們不但傳承船越義珍所指導的精悍空手道招式，而且有計劃地培訓指導員到海外推廣，其中1964年代表JKA來台灣推廣空手道的淺井哲彥，就是第一位將現代空手道帶進台灣的指導員(*)，不過JKA採用武道與競技比賽的推廣方式船越義珍並未完全同意，因為船越認為一擊必殺的空手道是不能夠用來比賽的，也因此有另一群船越的弟子秉持這個原則，以不進行組手比賽的訓練方式成立了日本空手道松濤會，此外，在船越義珍早期的弟子當中有一位朝鮮人叫崔泓熙，他向船越學得一身好功夫後，回到韓國再融合原本朝鮮的傳統武術『花郎道』創立了今天非常風行的跆拳道，因此我們可以在跆拳道的型當中看到許多松濤館空手道的手部招式，可以說崔泓熙在跆拳道技型的構築上受到船越義珍極大的影響。

今天松濤館已經發展成世界最大的空手道流派，JKA的優秀空手道家們也都各自獨立創設了許多國際組織，不論他們屬於哪一個會派，仍然尊崇開山祖師船越義珍，他的畫像、照片也已經成為空手道的形象之一，而松濤館的練習體系、方式也間接影響了其他流派的現代化，甚至影響到近代東方格鬥技道場訓練體系的格式，可以說船越義珍深深地影響了全世界。

(*註)我認為1964年淺井哲彥帶進松濤館空手道是現代空手道首度進入台灣，但絕對不是空手道與台灣的第一次接觸，只要舉兩個事證即可證明：

第一例是根據金城昭夫的研究指出，琉球的空手名家遠山寬賢在琉球唸完書後，曾經因工作到台灣居留了好幾年(當時台灣是日治時期)，他在台灣期間因為興趣鑽研許多自鄭成功時代以來在台灣流傳的拳法包括太祖、白鶴等，回琉球後他傳承留下了著名的『古流五十四步』(就是今天的五十四步)，我們可以推測五十四步當中必有許多他在台灣所見到的招式，而事實上就內容而言確實如此。

第二例是根據喜屋武朝德的口述，在今日琉球空手的套型『安南空』，是他在台灣向阿南師所學來的，換言之安南空是台灣人教給琉球人的拳法套型。

由以上二例，即可證明台灣與琉球在拳法文化上的相近。